上善若水，厚德载物 (第2/2页)

遇圆则圆、遇方则方、遇曲则曲、遇直则直。
　　
　　不逆形势、不抗天道、不强行妄作、不固执己见。
　　
　　水治理大地：疏导沟壑、平复山川、滋润四方、调顺水土、平衡生机。
　　
　　水润则地宁，水流则地顺。
　　
　　圣人治国、君子治身、凡人治事，皆当如水：
　　
　　不刚猛、不苛暴、不偏执、不强行。
　　
　　顺势调理、柔和化解、清静安顿、润物无声、条理井然、万事归平。
　　
　　严苛之治必乱，刚猛之政必亡，躁动之事必败。
　　
　　柔和如水，方能长治久安。
　　
　　此为政善治。”
　　
　　第六德：事善能——随缘应变，无所不能
　　
　　事善能。
　　
　　老子深解水之万能：
　　
　　“天下万物，唯水最能应变、最能适配、最能转化、最能成事。
　　
　　水可柔：潺潺溪流、润物无声；
　　
　　水可刚：惊涛拍岸、穿石裂山；
　　
　　水可温：春暖滋物；
　　
　　水可寒：冬冻藏机；
　　
　　水可聚：汇成江海；
　　
　　水可散：化为云雾；
　　
　　水可隐：藏于天地；
　　
　　水可显：布满山河。
　　
　　随事而变、随势而化、随境而生、随遇而能。
　　
　　无固定之形，故能成万形；
　　
　　无固执之态，故能应万态；
　　
　　无偏执之性，故能成万事。
　　
　　世人做事，多固执、多死板、多执拗、多守旧。
　　
　　执着一套方法、一种姿态、一类性格，故而遇变则乱、遇挫则败、遇困则穷。
　　
　　学水之能：
　　
　　不执一法、不拘一格、不固一性、不通一路。
　　
　　能柔能刚、能屈能伸、能进能退、能聚能散。
　　
　　故而万事可成、万境可安、万难可破。
　　
　　此为事善能。”
　　
　　第七德：动善时——动静合机，顺势而行
　　
　　动善时。
　　
　　老子一语点破成事最高天机：
　　
　　“水之行止，最懂天时。
　　
　　春则生发，细雨润物；
　　
　　夏则涨盈，滋长万物；
　　
　　秋则收敛，清肃天地；
　　
　　冬则闭藏，凝霜落雪。
　　
　　该动则动、该静则静、该行则行、该止则止。
　　
　　动合天时，静合天机。
　　
　　不急不躁、不早不晚、不妄不动、不错不失。
　　
　　世人败事，多半败在不懂时机、不懂进退、不懂动静。
　　
　　当静妄动，招惹祸端；
　　
　　当动妄静，错失机缘；
　　
　　过早强求，徒劳无功；
　　
　　过晚懈怠，一事无成。
　　
　　君子如水：
　　
　　审时度势、动静有节、进退合机、行止有度。
　　
　　不动则沉静守心，一动则顺势成事。
　　
　　此为动善时。”
　　
　　三、终章真谛：夫唯不争，故无尤
　　
　　讲完水之七德，雨势渐收，天光微亮，山谷清宁。
　　
　　老子收尾点出本章终极心法、人生无祸大道：
　　
　　夫唯不争，故无尤。
　　
　　老子缓缓总结：
　　
　　“人生世间，万般愁苦、万般悔恨、万般怨怼、万般灾祸、万般过错，皆源于争。
　　
　　争高低，则有输赢；
　　
　　争名利，则有得失；
　　
　　争荣辱，则有悲喜；
　　
　　争人我，则有恩怨；
　　
　　争是非，则有烦恼。
　　
　　有争，则必有怨、必有悔、必有咎、必有尤。
　　
　　尤者：过错、悔恨、灾殃、心病、亏欠、不安。
　　
　　唯独如水之人：
　　
　　不争高、不争贵、不争名、不争利、不争强、不争胜、不争人先。
　　
　　利万物而不争，处卑下而无怨。
　　
　　无所争，则无所失；无所夺，则无所怨；无所执，则无所祸。
　　
　　心中无争，则无尤；
　　
　　一生无争，则无忧。
　　
　　此为水德圆满、大道无祸的终极境界。”
　　
　　四、长篇寓言故事：三个人生，三种心性，三种结局
　　
　　为令石坚彻底彻悟、落地践行，老子讲了一则千古对照寓言，以三种人心、三种品性、三种结局，印证水德大道。
　　
　　第一种人：好高争胜，刚烈好强（如火如刚，早折早败）
　　
　　昔年有壮士，性情刚烈、锋芒毕露、好胜争强。
　　
　　事事要赢、处处要强、句句要胜人、步步要压人。
　　
　　居高不肯下，显贵不肯卑，得势不肯让，有理不肯饶。
　　
　　待人锋利、行事刚猛、心性张扬、处处争先。
　　
　　少年得志，人人夸赞，遂愈发骄矜、愈发好争。
　　
　　与人争口舌，结怨无数；
　　
　　与人争利益，树敌无数；
　　
　　与人争高下，招妒无数。
　　
　　短短数年，争来名利，争来祸患，争来孤绝，争来灾殃。
　　
　　锋芒太露，折损自身；
　　
　　刚强太过，难以长久；
　　
　　争竞太深，心神枯竭。
　　
　　最终众叛亲离、身败名裂、一生多怨、终身有尤。
　　
　　此为火性之人、刚性之人、好争之人的必然结局。
　　
　　第二种人：庸碌自私，随波逐流（普通凡人，多忧多苦）
　　
　　世间大多数凡人，无大恶、无大刚，却无德、无容、无志、无守。
　　
　　既不能谦卑处下，又不能静心守渊；
　　
　　既不愿无私利人，又不肯守信踏实；
　　
　　遇事偏执死板，待人斤斤计较；
　　
　　动不知时，静不知机。
　　
　　随俗浮沉、随利摇摆、随欲起伏。
　　
　　时而小争、时而小怨、时而小贪、时而小躁。
　　
　　故而一生小苦不断、小忧不停、小怨不消、小悔不绝。
　　
　　无大福、无大灾，却终身不得安宁。
　　
　　此为常人无德、不效水德的寻常命运。
　　
　　第三种人：上善如水，七德具足（合道之人，终身无尤）
　　
　　古有君子，学水而行道。
　　
　　居善地：遇事肯低头、遇势能退让、得意能谦卑。
　　
　　心善渊：喜怒不形、得失不乱、荣辱不惊、胸有丘壑。
　　
　　与善仁：待人柔和、予人善意、不争人情、不记人过。
　　
　　言善信：言行一致、稳重踏实、诺出必践。
　　
　　政善治：处事柔和、条理有序、顺势化解、不躁不暴。
　　
　　事善能：能屈能伸、能柔能刚、随机应变、万事可化。
　　
　　动善时：进退有度、动静合机、审时顺势、从不妄作。
　　
　　此人利万物而不争，处人所恶而不怨。
　　
　　一生：
　　
　　无人与之结怨，无人与之加害，无人与之诋毁，无人与之争锋。
　　
　　不争名利，故无得失之苦；
　　
　　不争高下，故无输赢之痛；
　　
　　不争人我，故无恩怨之缠。
　　
　　夫唯不争，故终身无尤。
　　
　　一生安稳、一生清净、一生厚德、一生圆满。
　　
　　此为上善若水、合道大成的圣贤结局。
　　
　　五、终篇悟道：少年彻悟，落地修行
　　
　　石坚听完全篇大道、三则对照寓言，久久静坐，心神澄澈，通体清明。
　　
　　他终于彻底读懂第八章全部真谛：
　　
　　道无形，水有形。
　　
　　道难学，水易学。
　　
　　道难行，水可行。
　　
　　凡人欲学大道，不必高远求索、不必玄虚空想。
　　
　　只需学水：谦卑、柔和、无私、守信、深沉、应变、顺时、不争。
　　
　　居低处而心安，处卑微而不怨；
　　
　　有能力而不露，有功德而不居；
　　
　　遇世事而善化，遇人情而善待；
　　
　　有动静而知时，有得失而不争。
　　
　　七德修身，一无争定心，便是人间行道最圆满的法门。
　　
　　石坚起身长拜，心境彻底蜕变：
　　
　　“今日方知：
　　
　　最高的善良，是如水润物、无声无求；
　　
　　最高的智慧，是如水深沉、不动不躁；
　　
　　最高的能力，是如水应变、能屈能伸；
　　
　　最高的格局，是如水处下、利而不争；
　　
　　最高的人生，是如水无尤、清净圆满。”
　　
　　老子微微颔首，雨声停歇，天光彻底破开云雾，山河清朗，流水潺潺，万境归和。
　　
　　逐句终极释义（全文总结）
　　
　　1.上善若水
　　
　　世间至高无上的善德，就像水的品性一般温润无私、生化万物。
　　
　　2.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
　　
　　水滋养成全天地万物却从不争功争名，甘心处在世人所鄙弃的低洼卑微之地，这种无私谦卑、包容无争的品性，最贴近大道本源。
　　
　　3.居善地
　　
　　立身谦卑，甘居下位，安守平和之地，不攀高、不恃贵、不张扬。
　　
　　4.心善渊
　　
　　心性沉静幽深，虚空能容，不浮躁、不浅露、不乱动，胸藏万象而安然静定。
　　
　　5.与善仁
　　
　　待人接物温润慈爱、无私无别，润物无声、善待众生，不起分别好恶。
　　
　　6.言善信
　　
　　言语真诚守信、如期不虚，稳重踏实、言行合一。
　　
　　7.政善治
　　
　　处事柔和有序、顺势调理、清静化解，不刚猛、不苛暴、不妄为。
　　
　　8.事善能
　　
　　处事灵活通达、能柔能刚、能屈能伸、随势应变、无所不通。
　　
　　9.动善时
　　
　　行止动静审时度势，顺势而为、合机而行，不妄动、不错时。
　　
　　10.夫唯不争，故无尤
　　
　　正因为拥有水一般无私无争的品性，不与人争高低、名利、荣辱，所以一生没有过错、悔恨、怨怼与灾殃，终身安稳无尤。