第七章 文翁石室 (第2/2页)

陈瑾点点头，取出纸笔预备着。
　　
　　不多时，王学曾进来了。他今日穿了件石青色的道袍，手里拿着把折扇，神态很从容。学生们纷纷起身行礼，王学曾摆摆手让大家坐下。
　　
　　“今日讲《孟子·梁惠王上》。”他翻开书，“‘孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”’对于这一段，你们怎么看？”
　　
　　一个学生抢着答道：“孟子以仁义劝梁惠王，不以利为利，而以仁义为利。”
　　
　　王学曾点点头：“这是字面的意思。但你们有没有想过，梁惠王为什么一上来就问‘利’？”
　　
　　教室里安静下来，没人接话。
　　
　　王学曾目光扫了一圈，落在陈瑾身上：“陈瑾，你说说。”
　　
　　陈瑾略想了想，朗声说：“学生以为，梁惠王之所以问‘利’，是因为他正处在困境里头。战国诸侯争霸，梁国连吃败仗，国力一天不如一天，他急需富国强兵的法子。所以一见孟子，张口就问‘何以利吾国’。这既是他的焦虑，也是那个时代的缩影。”
　　
　　王学曾眼睛一亮：“说得好。继续。”
　　
　　“孟子答‘何必曰利，亦有仁义而已矣’，并不是不讲利，而是说仁义才是最大的利。要是上上下下都只盯着一个利字，国就危险了；讲仁义，百姓才会归附，国家才安得下来。所以孟子的‘仁义’，其实是一种更长远的‘利’。”
　　
　　王学曾满意地点点头：“陈瑾说得很透彻。你们要记住，读书不能只读个表面，要读出字背后的东西。孟子不是不讲利，而是反对急功近利。这个道理，搁在今天也是一样。”
　　
　　接下来一个时辰，王学曾旁征博引，从孟子的“仁政”一路讲到眼下朝廷正在局部推行的“一条鞭法”，又讲到让官不聊生的“考成法”，思路清晰，鞭辟入里。
　　
　　陈瑾一边听一边记，只觉得句句都落在心坎上。
　　
　　课后，王学曾把陈瑾叫到一旁。
　　
　　“你昨天那篇文章我看过了。”他说，“比上回有进步，但还差火候。你那一段‘和而不同’，立意不错，论证却不够有力，缺实例撑着。”
　　
　　“学生回去再改。”
　　
　　“嗯。”
　　
　　王学曾顿了顿，又说，“还有一桩事。下个月县里要办一次童试预考，各家子弟都可以下场。这是检验水平的好机会，我建议你去试试。”
　　
　　“多谢老师提点，学生一定参加。”
　　
　　王学曾点点头，又叮嘱了几句，便让他走了。
　　
　　陈瑾走出教室，王宸和张懋修正在外头等他。
　　
　　“王先生跟你说什么了？”张懋修好奇地问。
　　
　　“让我参加下个月的童试预考。”陈瑾说。
　　
　　“这是好事啊！”
　　
　　王宸笑道，“我们都要参加的。预考过了，正式县试就更有底了。”
　　
　　陈瑾点点头，心里却多少有些压力。他对自己的水平是有信心的，可毕竟是头一回参加这个时代的考试，说不紧张是假的。
　　
　　“走吧，我请你们吃午饭。”张懋修拍了拍他肩膀，“前面有家面馆，味道不错。”
　　
　　三人说说笑笑，往府学外头走去。