第257章 出发意大利 (第1/2页)

伊迪斯读过不少欧洲近代史、旅行手记与学术小册子，之前也跟着家人去过几次意大利看风景，对1880年当下的意大利局面有着基本的认知。
　　
　　法理上这里是统一才二十载的意大利王国，但并不意味着融洽祥和。
　　
　　1870年意大利军队开进罗马，把罗马定为王国首都，存续千余年的教皇国就此覆灭。
　　
　　但教皇庇护九世拒不接受世俗政权给出的保障法案，把自己封闭在梵蒂冈宫，自称“梵蒂冈囚徒”，公开拒绝承认意大利王国的合法性，禁止虔诚天主教徒参与意大利国家的公职选举，这便是整个欧洲都在议论的“罗马问题”。
　　
　　世俗王权与教廷的尖锐对立渗透到半岛每一处角落。
　　
　　北方工商业城市世俗改革蓬勃兴起，可广大村镇，教会依旧牢牢把持学校、婚姻、民众精神生活。
　　
　　教会报刊猛烈抨击世俗女子教育，而王国政府又无力彻底消解教会在民间根深蒂固的影响力。
　　
　　南北之间更是天悬地隔，北方米兰、都灵工厂林立，拥抱工业化浪潮。
　　
　　南方西西里、那不勒斯一带，则是黑手党盘踞，那是连官方警察也常常束手无策的地界。
　　
　　地方官府力量薄弱，不少乡村的秩序、恩怨、商贸安全，往往仰仗帮会势力，法律条文悬于纸面，私刑与保护费横行，王国的行政权力很难真正扎进群山环绕的南方乡土。
　　
　　也正因如此，伊迪斯早早打定主意，此行尽量只活动于北方城市，绝不贸然踏足南方。
　　
　　除了政教冲突激烈、社会矛盾盘根错节外，意大利土地之上，依旧散落着令全欧洲知识界心驰神往的古罗马遗迹，庞贝古城便是其中最耀眼的代表。
　　
　　维苏威火山掩埋的古城经过百余年发掘，1880年的发掘工作仍在持续，不断出土民居壁画、日用器物，把两千年前罗马普通人的生活活生生摊开在世人眼前。
　　
　　伊迪斯十分明白，为什么整个欧洲的学者、文人、绅士都如此看重这些罗马遗存。
　　
　　当年罗马帝国疆域横跨欧、非、西亚，公元395年帝国正式分裂为东、西两部分。
　　
　　西罗马覆灭之后，现代欧洲诸多国家的法律、语言、城市建设、宗教文化，全都脱胎自罗马遗产。
　　
　　法兰西的法典、不列颠的市政传统、德意志各邦的制度渊源，处处都留有罗马的烙印。
　　
　　欧洲人理解自身的来路，绕不开古罗马。
　　
　　庞贝这类遗址，不只是残破的石柱与断墙，它不只有帝王将相的功业，更保存着普通市民的房屋、壁画、饮食、手工业痕迹。
　　
　　书本之上的历史终究是文字，而遗迹是看得见摸得到的实证，能够让人窥见整个欧洲文明共同的源头。
　　
　　可这份厚重的历史遗产，又恰好落在当下意大利政教博弈的漩涡之中。
　　
　　世俗民族主义者把古罗马荣光当做意大利民族的精神源头。
　　
　　教会视角之下，罗马既是异教帝国的旧都，又是天主教的圣城。
　　
　　就连考古发掘本身，也时常被卷入现实的政治辩论。
　　
　　这就是眼前意大利复杂的现实。
　　
　　另外此行她打算推迟到十月中旬左右才动身前往亚平宁半岛。
　　
　　缘由便是疟疾。
　　
　　19世纪的意大利北部低地、沼泽河网区域，夏秋暑热时节蚊虫肆虐，瘴气横行，疟疾极易爆发。
　　
　　

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